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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。